14 февраля, вторник, 2012 11:31

День, когда всем и все можно

Сергей Кривуля

Из личной истории

Мне повезло, я узнал об этом празднике раньше прочих соотечественников, так как немного пожил в католической стране. Вернувшись в тогда еще Советский Союз, привез с собой, в качестве сувениров, открытки-валентинки с указанием даты праздника – 14 февраля. С тех пор, несколько лет нагло ими пользовался – дарил девушкам как раз 14 февраля и в ответ на их удивление объяснял, что есть такой праздник, когда всем все можно и даже нужно. Открытка была прекрасной тому иллюстрацией. Кстати, работало безотказно! Пока открытки не кончились. А там уже и у нас начали праздновать День Святого Валентина.

Кость за кость

А ведь День Святого Валентина пришел к нам не так уж давно, лет десять-пятнадцать назад. Является он, кстати, сугубо католическим, и не так давно послужил орудием «холодной войны» между церковными конфессиями. Это не я придумал, это – факты! Еще в 2003 году Москву посетила делегация итальянских католиков во главе с епископом города Терни – Винченцо Палья, который 15 января 2003 года передал в дар Православной церкви частицу мощей святого Валентина Тернийского, считающегося во всем христианском мире покровителем влюбленных. Дар принял сам глава РПЦ – патриарх Московский и всея Руси Алексий II(Ридигер), чем и навлек на себя гнев «истинных» православных. Правда, в ответ московские патриархи тут же вручили католикам какую-то косточку отечественного святого, принятую итальянскими патерами с должным пиететом. Такой вот костяной бартер.

Общий святой

Я к тому, что, по словам итальянского епископа, эти дары должны были стать символами примирения между двумя Церквями, поскольку Валентин Тернийский жил во времена, когда они (церкви) еще не были разделены. То бишь он для обеих церквей – общий святой. Впрочем, есть вопросы, по которым так и не достигнут консенсус. У Русской Православной церкви, оказывается, есть свой День Святого Валентина – 19 июля, тогда как во всем мире он отмечается 14 февраля. Но и это не самое страшное. Сам обмен святыми мощами и костями сильно напоминает языческие культы смерти. Да и вообще, все церкви устремлены к апокалипсису – гибели общества. Сам стержень учений состоит в том, чтобы люди безропотно маялись в земной жизни, воспринимая смерть, как избавление от мирских мук. Да и поклонение мощам (суть – костям) более присуще языческим культам, направленным на некробиоз общества. Такие вот идеологические «непонятки».

Кто такие Луперки

Но вернемся к святому Валентину, ведь его культ – это как раз культ любви к жизни, а не к смерти. История возникновения этого праздника на сегодняшний момент обросла огромным количеством легенд и маловероятных подробностей. И все же, попытаемся отделить зерна от плевел. Достоверно известно, что этот праздник восходит к римскому празднику Луперкалия (Lupercalia) – дню очищения и плодородия. Праздновался он в ночь с 14 на 15 февраля в честь бога Фавна – древнеримского бога плодородия, отличающегося крайним сластолюбием и половой несдержанностью. Одержимый непреходящей эрекцией, Фавн носился по полям древней Италии и радостно вступал во всевозможные отношение со всем, что шевелилось.

Начиналось языческое празднество в Луперкале – святилище Фавна Луперка (от латинского «люпус» - волк). Сначала Луперки (жрецы Фавна) приносили в жертву собаку и козла, а затем обнаженные и со шкурами закланных же козлов на бедрах, бегали вокруг Палатинского холма в Риме, по пути стегая, вырезанными из кожи жертвенного козла ремнями, всех встречных женщин. Удар жертвенным ремнем, кстати, был хорошим знаком и означал, что в будущем году женщина должна зачать ребенка. Жертвенный козлиный ремень назывался scrotum, что в переводе имеет два значения – кожаный козлиный мешок, а также – мошонка. Короче, женщина, невзначай получившая по голове козлиной мошонкой, должна была вскоре зачать – какой-то обидный для мужчин обычай!

Новогодние шалости с козлиной мошонкой

Луперкалии, кроме того, совпадали с древнеримским новым годом, наступавшим по римскому календарю именно в середине февраля, считавшимся до 450 года до н.э. последним месяцем года. На середину же февраля приходилсяFebrua- ежегодный праздник культового очищения в честь богини «лихорадочной» любви JunoFebruata– Юноны Невоздержанной. Во время этого праздника все уважающие себя римляне оставляли дела и шли веселиться. Развлекались они, впрочем, довольно однообразно – двусмысленные эротические игры, перераставшие в массовые оргии.

Так что козлиными мошонками Луперки баб дубасили не зря – как раз после новогодних оргий, в результате беспорядочных связей, рождалось обильное потомство. Так что суть тогдашнего Дня Святого Валентина (понятно, что назывался он по-другому) была в поощрении хаотических и беспорядочных половых связей, пусть и один день в году.

На что похожа «валентинка».

В эту стремную концепцию вполне вписываются тексты современных песен, посвященных этому загадочному празднику, и содержание аналогичных кинофильмов. К примеру, фильм Эйрамджана «День Святого Валентина», скромно именуемый «лирической комедией» и транслируемый, практически, каждый год 14 февраля, или известный американский сериал «Секс в большом городе». Особенно меня порадовала цитата с одного из сайтов, посвященных христианству! Внимание – цитата:

«Символом вышеназванного праздника является «валентинка». Ее, пробитую стрелой, целуют и называют «сердцем». Но ведь подобного сердца в природе не существует! Поэтому, памятуя русскую пословицу – «Нет вещи без образа», посмотрите внимательно вокруг себя, и вы легко найдете эту вещь. Женщинам это сделать легче, достаточно, стоя спиной к зеркалу, нагнуться и посмотреть на себя».

Адепты данной остроумной теории ссылаются на историю Древней Греции, культура которой стала основой культуры Древнего Рима. Именно в Древней Греции данный символ, пробитый стрелой, означал телесную любовь – эрос. Это при том, что в Греции термин «любовь» обозначался целыми тремя терминами для трех состояний. Эрос – телесная любовь, Филос – любовь к мудрости и Агапэ – божественная любовь. Что и говорить, в обществе, где господствовал культ красивого тела, он носил совершенно определенное название – gluteus– ягодичный. То есть стрела, обозначающее мужское начало (то есть – «конец»), оказалась вполне на своем месте.

День мученика за веру

А теперь, собственно, легенда. Согласно христианской традиции, считается, что День Святого Валентина празднуется в честь мученика за веру. Как раз о мученичестве Валентина и сложено немало легенд. По одной из них, римский император Клавдий, считая, что семья мешает солдатам самозабвенно сражаться за империю, издал указ, запрещавший военнослужащим жениться. Любвеобильные римляне очень страдали. Вот тут на помощь и пришел тот самый Валентин. Был он римским священником и, несмотря на указ, венчал всех страждущих направо и налево. Что им двигало, сегодня уже вряд ли станет известно. Может, материальный интерес, возможно – чувство справедливости, или просто инакомыслие и чувство противоречия? Факт тот, что за эдакое свободомыслие священник Валентин заплатил весьма недешево - как раз 14 февраля 273 года он и был жестоко казнен. А, пару столетий спустя, был объявлен покровителем влюбленных и приобщен к лику святых!

Суровые римские законы

Суровые римские законы вполне объяснимы. Тот, кто желал служить в римской армии, получал очень приличное жалование и достаточные привилегии, но, по контракту, должен был, на время службы, отказаться от создания собственной семьи. Это делалось не столько и не только для того, чтобы армия была мобильной, сколько для обеспечения гражданского мира. Ведь во времена непрекращающихся дворцовых переворотов свержение императора проводилось путем убийства его и наиболее близких соратников. Залогом прочности императора на троне как раз и была армия. А отсутствие семейных связей выводило армию из клановых разборок. Это способствовало расцвету Римской Империи в период с 284 по 476 годы. А в случае, когда солдаты заводили семьи, они неминуемо втягивались в защиту интересов тех кланов, к которым принадлежали их жены, следовательно, родственники. Армия переставала быть монолитной и превращалась в систему межклановых банд, что непременно вело к гражданским войнам.

Герой или провокатор?

Выходит, что беспринципный священник Валентин подрывал боевую мощь родной державы, создавая прецеденты и провокации? Истинной мотивации его мы не узнаем, видимо, никогда. Вполне, кстати, возможно, что им двигали именно чувство справедливости и гуманизм. Но, спустя 220 лет, после падения Римской Империи, римский папа Геласиус объявил 14 февраля Днем Святого Валентина, назвав его «праздником всех влюбленных». А последние 15 лет православные также охотно празднуют этот ритуал католической церкви, а, если покопаться глубже – языческий праздник вседозволенности.